Author: Jose (Page 1 of 2)

Los tipos de autoridad según Max Weber

April 28, 2024 / Jose

Según Weber, la autoridad se divide en tres tipos ideales:

Autoridad tradicional
Autoridad racional-legal
Autoridad carismática

Entender estos tres tipos de autoridad ayuda a entender la posición de los líderes que tenemos, y entender por qué son vistos como legítimos en diferentes contextos. Los tipos de autoridad se pueden diferenciar según la base de su legitimación y su forma de liderazgo.

Tipo ideal de Autoridad	Base de Legitimidad	Liderazgo
Tradicional	Costumbres y tradiciones	Ligado a la persona (Hereditario)
Racional-Legal	Regulaciones formales	Desligado de la persona (Burocrático)
Carismática	Carisma personal	Rol central de la persona (Visionario)

La autoridad tradicional basa su legitimidad en la tradición. Un ejemplo claro es el rol de los reyes, que eran vistos como legítimos por tradición. Este tipo de autoridad recibe también legitimación por ser vista como proveniente de un poder mayor. Por ejemplo, históricamente, los reyes de Europa eran legítimos porque el dios católico les había dado el poder. El liderazgo está ligado a la persona específica y muchas veces se transmite por herencia.

La autoridad racional-legal se basa en regulaciones acordadas por las personas. El ejemplo más claro es la autoridad de la burocracia en las naciones modernas. Las personas con autoridad burocrática no heredan las posiciones, sino que hay un sistema que reparte las tareas de la burocracia y asigna la autoridad a las personas. El liderazgo en este caso no está ligado a las personas con autoridad, porque podrían ser reemplazadas sin problemas por otras personas.

Finalmente, la autoridad carismática basa su autoridad en la capacidad que tiene un líder para impresionar y motivar a otras personas. Las autoridades carismáticas tienen alguna visión de la que logran convencer a otras personas, quienes luego le dan poder a la autoridad. Un ejemplo claro son los líderes de movimientos sociales, por ejemplo el Che. En este caso, el liderazgo está más fuertemente ligado a la persona con la autoridad, quien no puede ser reemplazado.

Fuente: Weber, M. (1922). Wirtschaft und Gesellschaft: Grundriß der verstehenden Soziologie. Tübingen: Mohr Siebeck.

Las categorías en la posmodernidad caen como las hojas en otoño

Qué es la Posmodernidad?

November 23, 2021 / Jose

Es difícil definir la época en la que nos encontramos. Mirando al pasado, muchas características de la sociedad se vuelven obvias, y nos parece más fácil crear categorías en las cuales entran esas características. En todo caso, desde los años 80 hay fenómenos sociales que no encajan en la Modernidad, y para describir esos fenómenos, se puede usar el término “Post-modernidad”.

Está permitido poner una foto de mi techo como portada?

Por qué romper algunas reglas es bueno según Popitz

September 22, 2021 / Jose

En este post voy a resumir el texto de Heinrich Popitz “Sobre el efecto preventivo del no saber” (1968). Su hipótesis principal es que para que la sociedad funcione, es necesario que las personas rompan algunas reglas, y que no todos los crímenes sean descubiertos ni castigados. Suena raro a primera vista, pero los argumentos que da son la base para entender mejor la sociología de la criminalidad.

Habitus según Pierre Bourdieu

July 9, 2021 / Jose

El concepto de Habitus me parece complicadísimo, así que en este post voy a simplificarlo, tomando el riesgo de dejar de lado algunos aspectos importantes. La idea es presentar una primera introducción al tema, para poder encajar lo que aprendas luego dentro de esta base.

La manera en la que yo entiendo el Habitus es que es la conexión entre las estructuras sociales externas y la vida interna de las personas. Nuestro Habitus se forma cuando somos pequeños porque cuando somos expuestos a las estructuras sociales en nuestra infancia, las vamos internalizando y se vuelven parte de nosotros. Esto incluye conocimientos, pero también normas, tradiciones o gestos presentes en las personas que nos rodean durante nuestra infancia. Por ejemplo, si de pequeños vemos que muchas personas se casan, comenzamos a ver el matrimonio como algo objetivamente bueno, y cuando crecemos, esas observaciones que hemos hecho producen el deseo de casarnos también. Este es un ejemplo del Habitus influenciando nuestro comportamiento.

Por qué no sales a pasear al cementerio?

Por qué no haces? Sí, pero…

May 30, 2021 / Jose

Los juegos, en el modelo de análisis transaccional de Eric Berne, son patrones de comportamiento o comunicación con un motivo escondido. Lo que diferencia a los juegos de otros tipos de comunicación, como los pasatiempos o la intimidad, es que cuando participamos en un juego no somos honestos con lo que esperamos de una interacción. Todos hemos participado alguna vez en algún juego, y aprender a reconocerlos nos permite decidir si queremos seguir participando en ellos.

En este post voy a presentar el juego “Por qué no haces? – Sí, pero…”, que es uno de los juegos más comunes. Una interacción de este juego se ve algo así:

Josesito: Estoy aburrido.

Miguel: Por qué no lees un libro?

Josesito: Sí, pero no me puedo concentrar.

Miguel: Por qué no sales a pasear?

Josesito: Sí, pero estoy cansado.

Miguel: Por qué no ves una serie?

Josesito: Sí, pero no tengo ganas.

Miguel: Puucha

A primera vista, Josesito está buscando una solución a su problema de aburrimiento, y Miguel está intentando brindar esa solución. Sin embargo, cuando se está jugando el juego, Josesito tiene un motivo escondido: que Miguel valide su impotencia y admita que su problema no tiene solución. Sin importar lo que Miguel proponga, Josesito va a encontrar una razón por la que la solución no funciona, hasta que Miguel se rinda y admita que no hay una solución.

A primera vista la interacción es de Adulto a Adulto, pero hay una interacción escondida entre el Niño (Josesito) y el Padre (Miguel) (para aprender sobre el modelo de Padre, Adulto y Niño, puedes leer este post o ver este video). El motivo escondido del Niño, que rechaza todas las recomendaciones, es demostrar que su problema no tiene solución, o que el Padre no es capaz de resolverlo. Una vez que Miguel se rinde, Josesito está satisfecho porque ha sido validado en su impotencia, y Miguel termina sintiéndose mal por no haber logrado resolver el problema.

Una forma de romper con este juego es reconocer lo que está sucediendo, y dejar de proponer soluciones si la otra persona está rechazando todas las propuestas. Evitar participar podría verse así:

Josesito: Estoy aburrido.

Miguel: No está mal estar aburrido a veces.

Josesito: 😮

Aunque este juego es casi inofensivo, en general intento no participar en él, porque no cumple un propósito. Además, después de jugarlo tengo un mal sabor en la boca, porque no hay honestidad sobre lo que se quiere de la interacción. Por eso trato de identificarlo y evitarlo. Así que la próxima vez que estés proponiendo soluciones a algún problema, y la otra persona esté encontrando excusas por las cuales ninguna solución funciona, podrías preguntarte si el problema son las soluciones, o si están jugando un clásico “Por qué no haces? Sí, pero…”.

Techos de Atenas en el formato institucionalizado

El Institucionalismo

May 11, 2021 / Jose

La palabra “institución” tiene dos significados. El primero es el que probablemente conoces: una organización que cumple alguna función cultural, científica, política o social, como las universidades, la iglesia o el estado. En este artículo voy a hablar sobre el segundo significado de las instituciones, que en la sociología representan costumbres o patrones de comportamiento adoptados por un grupo de personas.

Reseña: Los cementerios

May 1, 2021 / Jose

Hace más o menos 15 mil años, en el norte de lo que ahora es Marruecos, al menos 30 personas murieron y fueron enterradas en las cuevas de Taforalt. Este es el cementerio más antiguo que se conoce. Desde entonces, enterrar a los muertos en un lugar determinado se ha vuelto costumbre en casi todas las culturas contemporáneas. La principal ventaja de enterrar a alguien es que se evita ver y oler la descomposición del cuerpo. Tal vez por eso, en muchas religiones el entierro es visto como un ritual obligatorio para pasar al más allá.

Las técnicas de neutralización

April 18, 2021 / Jose

Una de las características de una sociedad es que hay normas compartidas, que han sido internalizadas por la mayoría de sus miembros. En la sociedad occidental contemporánea, estas normas compartidas son flexibles y dependen del contexto. Por ejemplo, decimos que no deberíamos matar, pero sí si es en defensa propia o en una guerra. Mentir está mal, pero no si es para salvar a alguien inocente. Entonces, hay situaciones en las cuales romper las reglas generales es aceptable, pero requiere de una justificación legítima (en el sentido de aceptada por el resto de personas), como defenderse o salvar a alguien.

La adaptación hedónica y los lujos

April 16, 2021 / Jose

La adaptación hedónica es la tendencia que tenemos a regresar a un nivel base de felicidad después de que algún evento nos haya hecho más felices o tristes a corto plazo. Un ejemplo clásico de esta tendencia es un estudio¹ sobre personas que ganaron la lotería y personas que quedaron paralizadas después de tener un accidente. A corto plazo, predeciblemente, los ganadores de la lotería se sintieron mejor. Sin embargo, después de un año no había ninguna diferencia grande entre los niveles de felicidad de ambos grupos: todos se habían adaptado a las nuevas condiciones y vuelto a su nivel base de felicidad.

Los tipos de capital según Pierre Bourdieu

April 7, 2021 / Jose

Según Pierre Bourdieu hay cuatro tipos de capital: el económico, el social, el cultural y el simbólico. Normalmente cuando hablamos de capital nos referimos al capital económico, que consiste del dinero que tienes y todas las cosas que puedes convertir en dinero fácilmente, como casas, carros o joyas. El tiempo también cuenta como capital económico, porque lo puedes convertir en dinero si trabajas. (Para ver un video sobre este tema, puedes hacer click aquí.